الله في " الوجيزة " والمحقق البحراني في " البلغة " والشيخان في " المشتركاتين " وغيرهم . وسكوت النجاشي ، وابن داود عن التنصيص على ثقته ، ليس للتوقف فيه ، بل كأنه للايماء إلى غنائه - لاشتهاره - عن التوثيق ، كسكوتهم عن توثيق الأئمة ( 1 ) . وأما العامة : فقد ذكره منهم : المزي في تهذيب اكمال ( 2 ) والذهبي في الكاشف ( 3 ) وابن حجر في التهذيب ( 4 ) والخزرجي في الخلاصة ( 5 ) . وصرح ابن حجر بأنه مقبول ( 6 ) . والذهبي - وإن أورده في ميزانه الموضوع لعد الضعفاء على رأيه - إلا أنه استدرك ذلك بقوله : ما هو من شرط كتابي ، لأني ما رأيت أحد لينه ( 7 ) . واعتذر عن ذلك بقوله : نعم ، ولا من وثقه ، ولكن حديثه منكر جدا ، ما صححه الترمذي ، ولا حسنه ، ورواه عن نصر بن علي ، عنه ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن أجداده ( 8 ) . أقول : وهذا العذر أشنع من تقصيره ، لأن في كلامه هذا مواقع للنظر والرد : فقوله : ولا من وثقه .

--> ( 1 ) تنقيح المقال 2 / 272 . ( 2 ) مخطوط . ( 3 ) الكاشف في الرجال 2 / 280 . ( 4 ) تهذيب التهذيب 7 / 293 . ( 5 ) خلاصة تذهيب التهذيب 2 / 244 . ( 6 ) تقريب التهذيب 2 / 33 . ( 7 ) ميزان الاعتدال 3 : 117 . ( 8 ) ميزان الاعتدال 3 / 117 .